有些人看待穆斯林的問題，經常有一個非常嚴重的誤區，就是個人有選擇信仰宗教甚至生活模式的自由，問題是你有在你自己原生態社會自由選擇生活信仰的自由，而不是去別人的社會影響別人的原生態社會，這種自由可不是必然的，如果這種自由允許，被歧視也是一種相對應的自由。
一個最簡單的概念，原始人沒有廁所的概念，那一個原始人到了文明社會，應不應該繼續保留隨便排泄這種習慣，如果保留，那是保留自己習慣的自由優先，還是文明社會的秩序優先呢？
這裏有人說，問題的實質在於原始人的排泄行為是否侵犯了文明社會他人的自由，而不是影響秩序。其實，社會秩序是別人的原生態一種模式，換個角度，一個文明人去原始社會，還遵從沒有廁所不排泄的原則，可以嗎？文明人使用廁所並不影響其他原始人的自由吧？那是不是遵從自己的習慣而不影響其他人的自由就能行了呢？事實上未必如此，所以在這裡自由也是偽命題。
其實看看為什麼近百年全世界普遍性的，都有排滑反滑乳滑事件，就是因為滑人走到全世界的不會融入別人社會，但是都想改變別人的原生態環境，變成適合自己生活的環境，這就是歧視的源頭了。
我們今天的自由的概念是來自權力制衡，而不是獸性的本能的自由，維護社會秩序，就是為了保護這個社會成員共存的自由，這也是西方社會的原生態。所以損害原生態的社會秩序，等於侵犯了今天西方社會原生態居民所有人的自由。
所以我們古老的智慧，就知道要入鄉隨俗了，因為入鄉不隨俗等於破壞別人的原生態環境，等於自己找死，這個從來不是為了道德高尚，而是為了生存的必須條件。
最後其實再補充一下，我們理解現代的自由，其實是來自權力制衡的產物，也就是說是來自一個平衡的社會，如果一個社會秩序可以達至互相制衡產生的平衡狀態，再而變成了這個社會的原生態，那破壞這種原生態社會，本來就是破壞平衡，破壞每個人的自由。
當然，原生態社會不一定就等於自由，因為原生態是多樣性的，每個社會的原生態不一樣，而保持穩定的因素也不一樣，但是理論上沒有分別，因為任何外來的力量破壞原生態，都會被排擠，這就是人性。
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